Dostoievski

"Nem homem nem nação podem existir sem uma idéia sublime"

Congresso Educação Especial em Londrina

Corpo, consumo e reflexão

Praticantes de esporte como eu, proletários sem causa própria, trabalhadores de indústrias de consumo são pessoas que disciplinam seus corpos para uma causa. Não sei exatamente se sabemos por que fazemos isso, mas reflexões são necessárias. Foucault, se refere à estes processos de "disciplina" como uma necessidade de se manter em trabalho, um processo que se origina no séc. XVIII. Como professor universitário, vejo este disciplinamento nas salas de aula, como normas em todas as escolas. Administra pessoas, evita revoluções e "formata" os cidadãos.

A lógica do mercado está nestas normas acadêmicas e sem perceber, todos acabam "formados". Estes atos são tão sutis que, não me assusta o escândalo da micro saia(a faculdade paulista que quer expulsar uma aluna), me assustaria se os alunos se reunissem para reclamar dos conteúdos dos programas acadêmicos ou mesmo para reclamar das altas taxas da mensalidade da Faculdade.

E os corpos continuam sendo "disciplinados"

Fenomenologia da percepção das cores

(...) Em 1888, o doutor Verry, médico oftalmologista em Neuchâtel, durante a autópsia de um de seus doentes que perderam a visão das cores, descobre um tumor situado fora do córtex estriado (ou seja, fora da área visual primária, V1). Existiria portanto, conclui ele, um "centro do sentido das cores" no lobo occipital.
Mas os neurologistas permaneceram céticos, porque a perda da visão de cores (a acromatopsia) é em geral, acompanhada de um escotoma, isto é, de um ponto cego do campo visual, que uma lesão da área visual primária induz. Eles pensavam que a visão das cores vinha de uma parte particularmente sensível dela. "É clássico considerar a acromatopsia como resultante de uma lesão leve da esfera visual", escreviam Pierre Marie & Chatelin em 1915.

A percepção de cores exige a participação do receptor periférico (olho) e do analisador central (a área V4 do cérebro). Os dois elementos do par funcional são necessários. Em sua forma pura, o daltonismo testemunha a responsabilidade dos CONES na visão de cores: o vermelho ou o verde (ou ambos) não são percebidos porque os cones não foram dotados de pigmentos dessas cores, por causa de um gene deficiente do cromossoma X.

Philippe Meyer, p. 55

Visão de cores

"Uma cor nada mais é que uma porção de matéria refletindo uma partícula elementar e universal, o fóton..."

Meyer, P.

Biofilosofia

Sempre pensei escrever sobre a biofiolosofia da visão, como não tenho conhecimentos para tanto, fico apenas no desejo. Desejo muitas outras coisas é claro, mas este assunto continua especial para mim. Tenho dúvidas, críticas, desconhecimento e curiosidade sobre alguns assuntos. Alguns deles posso dividir: os estudos dizem que mais de cem milhões de células retinianas no fundo de cada globo ocular recebem os fótons - grãos de energia luminosa que se deslocam a trezentos mil quilômetros por segundo...depois disso, respondemos a um estímulo visual. Pergunto: só isso?
Mesmo sabendo que nossas respostas estão atreladas às áreas da emoção, fico imaginando que ainda faltam muitas explicações. Vamos ao senso comum. Olhamos uma pessoa que não é muito bonita para os critérios de beleza social, mesmo assim, somos tocados pela beleza da pessoa. O que é isso, repito. Há fatores psicoemocionais que necessitam de mais explicações coerentes. Não falo, neste exemplo, das paixões.
Outro motivo, dos meus interesses para esta área: O espiritualismo a que se apega, um autor clássico, Bergson, é uma filosofia reconfortante, para a qual o pensamento humano é um atributo de Deus, causa única. Me explico melhor. Como nem tudo a ciência consegue explicar, atribuir a Deus algumas das nossas ações, não deixa de ser "racional". O que é isso, companheiro?

Tenho que estudar mais...

Por que os deficientes são excluídos - uma gênese desta exclusão

A história de toda a sociedade até agora existente é a história de lutas de classes. O homem livre e o escravo, o patrício e o plebeu, o barão feudal e o servo, o mestre de uma corporação e o oficial, em suma, opressores e oprimidos, estiveram em constante antagonismo entre si, travaram uma luta ininterrupta, umas vezes oculta, aberta outras, que acabou sempre com uma transformação revolucionária de toda a socidade ou com o declínio comum das classes em conflito. Nas épocas mais remotas da história encontramos quase toda a parte uma articulação completa da sociedade em vários estados, uma múltipla graduação das posições sociais. Na Roma antiga temos patrícios, cavaleiros, plebeus, escravos; na Idade Média, senhores Feudais, vassalos, mestres de corporações, oficiais, servos, e para mais com novas graduações particulares dentro de quase todas estas classes.
A moderna sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal, não acabou com os antagonismos de uma classe. NÃO FEZ MAIS DO QUE COLOCAR NOVAS CLASSES, NOVAS CONDIÇÕES DE OPRESSÃO, NOVOS ASPECTOS DA LUTA, no lugas dos anteriores.

Com esta introdução, você entendeu por que os deficientes continuam excluídos?

Marx, Engels. O manifesto Comunista. Ed. Moraes, 1848.